传承路上遇到重重阻碍

“看一种民间技艺，不能简单看本身的传承和艺术形态，而一定要放在一个载体中去审视。”陆则起说，艺术形成是文化融合的过程，如果单单靠一族一姓，文化形式就很单一，如薛家的鼓亭音乐。

艺术在民间，也是不断融合不断创新过程，也是历经磨难的过程。由于历史原因，双溪元宵灯会一度停办了很长的时间，直到1983年，双溪铁枝才重新亮相，展现风采。

“然而获得新生的铁枝技艺的发展不尽人意。”陆则起说，用现代元素来布置台阁，让双溪铁枝“传统味”淡了。

在灯光表现上，传统是用蜡烛或煤油灯，而现在用LED灯、白炽灯；多层次装扮演员是铁枝的核心和灵魂，现在却弱化了，过去最多有五层，总层高超过一个楼层，而现在出于安全等方面考虑，顶多布置三层；台阁本来是用人工抬的，现在用小车拉，那更像是彩车。但是，陆则起并非对现代手法持完全否定态度，他认为在多层装扮演员方面，用现代手法布置后应该比过去更多、更高、更美。

除了铁枝，双溪元宵灯会上的每种技艺传承都出现了“问题”。如鼓亭音乐，自传承人过世后，就没有了后续传承人；又如传统组织形态弱化了，过去是民间比赛形式，东西南北四个城区的四个“连队”暗地里较劲，看哪个“连队”铁枝做得好、狮舞得精彩、花灯做得漂亮，而现在却要花钱请人做花灯、请人舞狮、请腰鼓队。

此外，由于城镇化进程加速，大量青壮年劳动力外流，而元宵灯会恰恰需要青壮年参与，因此现在的参演者大多是五六十岁老人，缺乏年轻活力。

陆则起说：“民俗文化活动充满着对美好生活的期盼，这是内心本源的需求。”