东南网讯（福建日报记者 通讯员金文莲）今年是朱熹诞辰885周年，“武夷书院讲坛”在沉寂800多年后，在武夷山下重新开讲，成为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。

继4月2日首场讲坛引起围观热潮之后，5月15日第二场“武夷书院讲坛”再次开讲。此次做客“武夷书院讲坛”的是台湾知名学者、朱熹第26代裔孙朱高正博士和武夷文化研究院院长吴邦才，两人分别从《朱子学在东亚文明圈与两岸文化交流中的重要意义》、《武夷山与朱熹》的角度，为近2000名专家、老师、学生、干部、群众阐释“朱子学”。

那么，“朱子学”的核心思想是什么？为何两岸都如此推崇“朱子学”？

两岸文化交流的精神纽带

“中华民族的传统文化中，‘朱子学’是被两岸同胞共同认可的，也是两岸文化交流的精神纽带。”朱高正说。

今年是朱熹编撰的《近思录》成书840周年，时年生活著术在武夷山的朱熹46岁，该书在理学史上具有重要地位，为确立儒家道统，传播理学思想起过重要作用，也是中国古代儒家思想文化发展成熟的标志，后人称“凡义理根源，圣学体用，皆在此编”，“盖自孔曾思孟而后，仅见此书”。两位专家都希望武夷山能借此策划一次《近思录》的研讨会，由两岸乃至东亚专家学者共同参加，再续共鸣之声，增强武夷山在“朱子学”研究、复兴、弘扬中的话语权。

朱高正认为，在两岸的文化交流中，特别是朱子文化的交流中，不要太苛求观点一致，无论是台湾的新儒学，还是大陆对朱子文化的复兴，其根脉皆是“朱子学”。因此，研究、学习、传承、弘扬“朱子学”是两岸共同的追求，也是两岸文化交流的纽带。

吴邦才还结合当前两岸共同复兴中华传统文化的时代背景，对闽北及武夷山如何打造朱子文化品牌提出了理论性、指导性和可操作性很强的宝贵意见、建议。

东亚文明圈共同的传统文化

朱高正认为，800年来，“朱子学”一直是东亚文明圈的主流思潮，鸦片战争后，亚洲四小龙兴起的原因之一，就与儒家文化背景有关。在朱高正看来，中华民族是全世界家族称谓最全、最完整的民族，有家谱、家书、祠堂等，可以用来寻根；同时，中华民族家庭观念强，重视子女教育，勤劳、节俭，而这些正是儒家文化的重要内容。

十八大以来，中国提出弘扬传统文化，而传统文化的主流是朱子文化，即“朱子学”。可见，“朱子学”是东亚文明圈共同的传统文化，在东亚文明圈的作用越来越重要。而“朱子学”随着东亚圈的经济发展、文化复兴，将恢复其应有的地位。

吴邦才在深入解读武夷山人文环境对朱熹成长、成才、成就的影响后，系统梳理了朱熹在武夷山的思想、学术与教育成就，认为朱熹能成为文化巨人与武夷山的山山水水分不开，与武夷山的人文环境分不开。武夷山是朱熹立身之地、大成之乡、载誉之山，因此武夷山要担好打响朱子文化品牌的重任，用心、用劲、用功做足朱子文化的“化”文章，即深化、物化、活化、融化。

在阐释了“朱子学”在东亚文明圈与两岸文化交流中的重要意义后，朱高正说，“朱子学”不是武夷山的、中国的、东亚的，而是全人类的。武夷山作为蕴育“朱子学”的原生地，有责任光大和弘扬好朱子文化。

理学摇篮地，千古圣哲居。武夷山期待通过开设“武夷书院讲坛”，重续武夷书院文化之风，打响书院品牌，联通两岸文化。 金文莲

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“武夷书院讲坛”由清华大学国学院、厦门大学国学院、中国社会科学院哲学所、台湾新竹清华大学、福建省社科联、福建日报社共同主办，每年将举行6期，每期邀请两位著名朱子文化专家学者作主题演讲。

人物名片>>>

朱高正：台湾知名学者、朱熹第26代裔孙，获德国波恩大学哲学博士学位，长期以弘扬中华优秀传统文化、重建中国文化主体意识为己任，不仅出版了《近思录通解》《四书精华阶梯》等著作，而且身体力行开展朱子文化的普及与弘扬。

吴邦才：曾主持筹备首届朱子文化节，致力于朱子文化和世界文化遗产研究工作，编写出版了多部有关武夷山历史文化的著作。