千年耕读传佳话，却走向空心化

济川地处仙游、永泰交界，是仙游对外交流的要冲，千年古道至今尚存。由于济川位于山间平地，既封闭又开放的特点，自汉代来古村落的格局未有大的改变。

村中古民居的建筑布局、建造工艺、装饰艺术等，都是闽中南山地民居的典型代表。还有三古宫、三古亭、三古桥、三古寨、三古井等宋明清文物古迹，其中省级文保1处，县级文保4处，其他待申报文物50余处。除了建筑，村里还保存着“为有楚歌杂吴谣”的十音乐队和木偶戏班子，民俗文化资源丰富。

这座深山古村尽管远离城关，却是声名远播。宋代，村中曾有过“一门三状元”的传奇，使得科第文化兴盛一时。时至今日，济川人读书求学的氛围依旧浓厚。1985-1987年，小村连续三年有3人考入清华大学，被传为佳话。

目前在莆田一家保险公司做培训师的林思，念初中时离开的济川。林思发现，鼎盛时期有3000多人口的济川，现在能看到的只有老人和为数不多的小孩，空心化越来越严重。

“济川是生我养我的故乡，虽然前几年获得了国家历史文化名村的荣誉，但是也无法改变空巢化的趋势。”林思觉得痛心而又焦灼。

老人身先士卒，青年接过传承火炬

“不要空心，我们要原来的文化老家”，这样的信念在林思和他的小伙伴心里扎下根，这是源自一位同样来自济川的老乡林仕杜的启发。

林仕杜曾是福州市农业局干部。1987年退休后，他全身心投入济川的宣传开发工作，引荐大家到济川观光，在福州举办济川风光书画作品展，争取社会各界对济川的支持。他甚至不顾年事已高，不畏严寒酷暑，对济川各个景点进行详细的勘察和考证，编写了《济川风光》一书。这位2011年去世的老人将对家乡的热忱和热爱用自己的方式诠释得淋漓尽致。

随着入选国家级历史文化名村和传统村落，外部资源的引入对于济川硬件修复和完善大有助益，软件建设的缺失却是最薄弱的环节。

乡建过程中，文化建设最难。“去年经过对自己家乡文化的脉络梳理，我们发现重拾文化对于济川而言，很急迫。”一群年轻的济川人开始将决心化为行动。

筹印先祖传记，存续一缕书香

林思认为，在复兴乡村的进程中，文化的凝聚力最为重要。

查阅历史后，他们发现济川作为一个千年历史文化名村，在历史溯源上有明显的分水岭，村里至今保留着众多的古宋桥、宋井等遗迹，然而宋明两个朝代中间却像断片一样，没有留下过多历史痕迹。

他们将文化复兴的突破口放在了一位传奇的先贤身上——明代的林爱云。作为济川村中兴的历史人物，林爱云在整个县城都具有独特的历史地位。

林思介绍说，虽然终身未仕，但林爱云生平重教崇文，在身后曾得万历皇帝下旨追授官职。他在仙游县重修宗祠、重义疏财，深受众人爱戴，去世时，送葬队伍长达8公里。

仙游城关至今仍有一条小胡同济川巷，聚集了济川自唐代以后历代移居县城的济川林氏后裔。位于济川巷1号的“仙溪林氏大宗祠”，建于宋政和三年（1113年），历经460多年的沧桑。明代万历年间，林爱云对“名宦祠”进行大规模翻建，竣工后改名为“忠孝祠”。如今它已成为福建省涉台文物保护单位，被誉为莆仙明清古建筑艺术博物馆，为福建八大祠堂之一。

“绝大多数的济川人都是爱云公后裔，却很少有人了解他忠、孝、仁、义的品格。”林思认为，作为济川历史上承上启下的重要人物，林爱云代表着古济川人的耕读文化和严格治学传统，他留下的家风家训激励着济川人继续保持优良的传统。

编撰爱云公传记，对梳理济川人才辈出的治学、治家特点，对传承民风、学风具有积极意义。

济川人自发组成了一支文化保育团队。从筹印传记开始，他们希望通过梳理一个千年历史文化名村的文化脉络，让古村存续一缕书香，希望团结村民共同保护济川千年民俗文化传统，并且通过民俗文化旅游、生态旅游等振兴济川，让千年耕读文化传承下去。

一起帮帮我们，保住千年古村

由于有关林爱云的历史记载非常零散，收集整理工作量不小。林思透露，筹到资金后，他们将着手收集莆仙各地关于爱云公的民间传说，亲自考察爱云修祠、建寺的地方，并考证相关史料。他们还将邀请当地作家、艺术家根据传记内容写诗、作画。“我们计划用工笔画的形式，根据整理的文字资料来还原当时的场景。”林思说道。

根据他们掌握的历史资料，林爱云曾经有一位安溪籍学生名为李先著，曾经官至云南布政使。“我们想在安溪寻找李先著的后人，搜集相关资料，但苦于没有线索。”林思说，“爱云公的后裔仅有一支留在济川，其他走出济川的后裔下落不明。为了还原爱云公的经历，我们需要更多的帮助，包括史料的收集，提供学生和后裔的线索等等。”

史海浩瀚，他们需要史料收集的支持；想重现历史，书籍工笔画需要对接专业人才；济川村历史上多出进士，自古就有中进士立旗杆的传统，目前这些旗杆散落乡间，他们想重新树立需要大资金，下一步的筹款也需要更专业的指导。

“我们奔跑，我们呐喊，我们希望大家一起帮帮我们，保住这样的千年文化古村。”林思呼吁道。